六种本迹 → 六種本跡

﹝出宗鏡錄﹞ 本， 謂根本， 如樹之有根也。 跡， 猶足跡。 如人依處， 則有行跡， 故名本跡。 〔一、 理事本跡〕， 謂從實相真諦之理為本， 出生一切諸法， 俗諦之事為跡。 此跡雖名為事， 乃理中所具之事， 亦屬於理， 故名理事本跡。 （真諦者， 謂泯絕一切法也。 俗諦者， 謂建立一切法也。 ） 〔二、 理教本跡〕， 謂如上理之與事， 俱不可說， 皆名為本， 本即理也。 說理說事， 皆名為跡， 跡謂教也， 故名理教本跡。 〔三、 教行本跡〕， 謂如上理事之教皆名為本。 稟教修行， 名之為跡， 故名教行本跡。 〔四、 體用本跡〕， 謂如上稟教修行， 契理證於法身之體為本。 即法身之體， 起應身之用為跡， 故名體用本跡。 〔五、 權實本跡〕， 謂最初實得法、 應二身， 皆名為本。 中間化度眾生數數， 唱生唱滅， 種種權施， 法應二身， 皆名為跡， 故名權實本跡。 （最初者， 得法、 應二身， 謂佛於過去無數劫前， 最初破無明惑， 證法性身而起應用也。 中間者， 謂過去世初成佛時， 乃至于今菩提樹下示成正覺之中間也。 ） 〔六、 今已本跡〕， 今即是本。 謂法華經從地涌出品已後所說， 久遠理事乃至權實， 皆名為本； 已即是跡， 謂法華經從安樂行品已前， 及華嚴、 鹿苑、 方等、 般若已說事理權實等法， 皆名為跡， 故名今已本跡。